Category: архитектура

Паук С.В.

Интервью Владимира Воеводского (часть 2)

Оригинал взят у baaltii1 в Интервью Владимира Воеводского (часть 2)

Это продолжение интервью Владимира Воеводского. Первая часть была воспринята читателями с интересом. Мы благодарим за содержательные вопросы и продолжаем.



- Мне трудно представить, что происходит внутри человека атеистических взглядов, когда перед ним раскрываются необычные для него слои реальности. Для людей религиозного восприятия и воспитания это часть пути, состояния, в которых раскрываются новые аспекты бытия, это просто нормально, как без этого. Лично я с первого дыхания стремился к мистицизму, верил, искал, находил, бросался в секты и тайные общества. Тебя же, насколько понимаю, в определенный момент выбросило в «непонятное», бытие просто поставило перед лицом странной данности. Типа что делать, если на тебя смотрят ангелы, и после того, как ты закроешь глаза и откроешь их снова, ангелы будут продолжать на тебя смотреть?! То, что нормально и правильно для человека мистическо-религиозного воспитания, людей другого восприятия может запросто свести с ума.
 
- Наверное, мои взгляды на тот момент стоило бы назвать не столько атеистическими, сколько агностическими. Реакция была двоякая. Во-первых, возмущение, поскольку больше всего в открывшемся было грязи и издевательства над людьми. Во-вторых, восхищение и надежда, когда в этой грязи вдруг появлялись проблески любви, красоты и разума. 
 
С ума я не сходил, хотя иногда и были "заносы", когда я начинал всерьез верить в ту или иную "теорию". Как правило, эти заносы выправлялись быстро, обычно за несколько часов. Более серьезными были периоды безнадеги. В такие периоды очень помогала мысль о том, что нужно продолжать бороться, потому что от этого, пусть и в небольшой степени, зависит то, в каком духовном мире будут жить сегодняшние дети. 
 

Collapse )


Паук С.В.

(no subject)

Персеполь. Ворота Ксеркса или Ворота всех наций
Персеполь. Ворота Ксеркса или Ворота всех наций

Персеполь. Ворота Ксеркса или Ворота всех наций (на переднем плане) и Ападана Дария

Персеполь. Трипилон. Северная стена тронного зала

Персеполь. Трипилон. Тронный зал, северная стена, западный угол восточного портика

Сервестанский дворец Сасанидов. Построен в V веке в правление шахиншаха Бахрама V Вид арочного входа

Таге-Бостан. Сасанидские рельефы, левая сторона большого грота с инвеститурой Хосрова II

Таге-Бостан. Сасанидские рельефы, правая сторона большого грота с инвеститурой Хосрова II

Таге-Бостан. Сасанидские рельефы. Большой грот с рельефом инвеституры  Хосрова II

Таге-Бостан. Сасанидские рельефы. Изображение инвеституры Ардашира II

Тебриз. Голубая мечеть. Вход в мечеть
Хамадан. Мавзолей Эстер и Мордехая

Хамадан. Мавзолей Эстер и Мордехая

Шахри Рай. Рельефы каджарского периода, сделанные в «ново-сасанидском стиле» изображают Фетх Али-шаха
Паук С.В.

(no subject)

Адаладж. Колодец

Адаладж. Колодец

Сидхпур. Развалины ворот храма Рудра-Мала
Сидхпур. Развалины ворот храма Рудра-Мала

Храм Шивы притаился

Крепость Комальмер


Мевар. Великий храм Эклинджи

Мевар. Великий храм Эклинджи

Бароли. Колонна и храмы

Бароли. Колонна и храмы

Дели. Минарет Кутб-Минар. 1890

Мадурай. Дворец. 1880
Мадурай. Дворец. 1880

Остров Элефанта. Пещерные храмы. 1880

Остров Элефанта. Пещерные храмы. 1880

Остров Элефанта. Пещерные храмы. 1880

Тричинополи. 1890

Тричинополи. 1890

Тричинополи. 1890

Персеполь. Ападана Дария.  Центральный фасад Южной Лестницы
Паук С.В.

Так значит АФИНЫ (ВоИН) назначили столицей совсем недавно ???

Оригинал взят у bskamalov в Так значит АФИНЫ (ВоИН) назначили столицей совсем недавно ???
Жанъ Элизе Реклю - Собраніе сочиненій



Если море ушло , то Афины вполне могли оказаться далеко на суше и потерять значение порта ...

Collapse )

Паук С.В.

Леон Баттиста Альберти об устройстве храма (все, что знаешь - неверно ("японец один"))

Оригинал взят у nezvanov в Леон Баттиста Альберти об устройстве храма
Леон Баттиста Альберти (итал. Leone Battista Alberti; 1404 —1472) — итальянский ученый, гуманист, писатель, один из зачинателей новой европейской архитектуры и ведущий теоретик искусства эпохи Возрождения. Так написано про этого выдающегося человека в энциклопедиях.

Альберти был типичным ученым-гуманистом эпохи Возрождения и, соответственно, обладал разнообразными обширными знаниями и был сведущ во всех науках и дисциплинах своего времени. Однако, если современный человек слышал хоть что-нибудь об Альберти, то в первую очередь он вспомнит о его знаменитом трактате «Десять книг о зодчестве».

На русском языке этот трактат был опубликован в 1935 году. В предисловии редакции указывается, что это «первый известный архитектурный трактат со времени Витрувия. За четырнадцать столетий, отделяющих Альберти от Витрувия, мы пока не знаем ни одного литературного документа по вопросам европейского зодчества.»

Альберти происходил из знатной флорентийской семьи, оказавшейся в изгнании в Генуе (где он и родился). Будучи уже взрослым, Альберти несколько лет жил во Флоренции, где близко сошелся с Филиппо Брунеллески, знаменитым флорентийским архитектором, спроектировавшим, в частности, грандиозный купол кафедрального собора. «Но главный толчок к занятиям архитектурой Альберти без сомнения получил в Риме. Решающую роль здесь сыграло страстное увлечение его, как гуманиста, античным Римом и упорная археологическая и топографическая работа над памятниками. … С другой стороны, весьма существенным импульсом к его практической и теоретической работе в области архитектуры явились в 50-х годах грандиозные строительные проекты папы Николая V, который по заслугам сумел оценить дарование и ум Леон-Баттисты Альберти и сделал его своим ближайшим советником по вопросам архитектуры. Предполагалась полная перестройка Ватикана и построение нового храма на месте обветшалой старой базилики св. Петра. Проекты Николая V остались проектами, и от них, к сожалению, никаких следов не сохранилось, однако это был первый почин к осуществлению той строительной программы, над которой работали вое лучшие силы Италии в течение следующих двух столетий. Участие Альберти в планировке мирового города, вероятно, с особой остротой дало ему почувствовать мировое значение новой архитектуры. Именно к 50-м годам и относится написание «Десяти книг о зодчестве». По свидетельству современников, Альберти в 1452 году читал трактат Николаю V, который, вероятно, и вдохновил его на эту работу.» (Из предисловия редакции к русскому изданию трактата.)

Что же думал советник по архитектуре папы Николая V о таком важном для полной перестройки Ватикана предмете, как устройство храма? Этой теме посвящена седьмая книга трактата Альберти. Почитаем. Collapse )

Арабский мир на картинах художников-ориенталистов

Оригинал взят у maximus101 в Арабский мир на картинах художников-ориенталистов
Картины европейских художников ориенталистов конца 19 века.
Почти все картины кликабельны.
Жан-Леон Жером. Молитва в каирской мечети Амра ибн аль-Аса 

Collapse )