Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Паук С.В.

Интервью Владимира Воеводского (часть 2)

Оригинал взят у baaltii1 в Интервью Владимира Воеводского (часть 2)

Это продолжение интервью Владимира Воеводского. Первая часть была воспринята читателями с интересом. Мы благодарим за содержательные вопросы и продолжаем.



- Мне трудно представить, что происходит внутри человека атеистических взглядов, когда перед ним раскрываются необычные для него слои реальности. Для людей религиозного восприятия и воспитания это часть пути, состояния, в которых раскрываются новые аспекты бытия, это просто нормально, как без этого. Лично я с первого дыхания стремился к мистицизму, верил, искал, находил, бросался в секты и тайные общества. Тебя же, насколько понимаю, в определенный момент выбросило в «непонятное», бытие просто поставило перед лицом странной данности. Типа что делать, если на тебя смотрят ангелы, и после того, как ты закроешь глаза и откроешь их снова, ангелы будут продолжать на тебя смотреть?! То, что нормально и правильно для человека мистическо-религиозного воспитания, людей другого восприятия может запросто свести с ума.
 
- Наверное, мои взгляды на тот момент стоило бы назвать не столько атеистическими, сколько агностическими. Реакция была двоякая. Во-первых, возмущение, поскольку больше всего в открывшемся было грязи и издевательства над людьми. Во-вторых, восхищение и надежда, когда в этой грязи вдруг появлялись проблески любви, красоты и разума. 
 
С ума я не сходил, хотя иногда и были "заносы", когда я начинал всерьез верить в ту или иную "теорию". Как правило, эти заносы выправлялись быстро, обычно за несколько часов. Более серьезными были периоды безнадеги. В такие периоды очень помогала мысль о том, что нужно продолжать бороться, потому что от этого, пусть и в небольшой степени, зависит то, в каком духовном мире будут жить сегодняшние дети. 
 

Collapse )


Паук С.В.

(no subject)

Продолжаю вкести наблюдение за тем, как нормальные-то страны возвращаются к истокам своей государственности.

( Collapse )
Из Оплота Свободы сообщают.

Президент США Дональд Трамп не только установил сроки до 15 сентября, в которые китайская ByteDance должна продать американскую часть бизнеса соцсети TikTok, но и считает, что определённый процент от сделки должен поступить в Минфин США, потому что страна "делает это возможным".

- Это наша заправка наш TikTok, вы чё беспределите?
- Где беспредел? Рыночек порешал, понял, нет? Давай, продавай коммерсам, которые под нами ходят...
- Вы совсем попутали, слышь.
- ...И не просто нашим коммерсам продавай, а нам сверху отстегни. За то, что мы типа сделали договорённость возможной.

Как заметил по поводу всех эти чисто пацанских тёрок ехидный товарищ Карманов:

Как быстро, однако, при всполохах реального бюджетного кризиса всё валится в экономические отношения средневековья, со всей этой милой церковной десятиной и податью с каждого двора.

Свободный рыночек - это когда не пояснил за жизнь и уже должен, так-то.

Весьма интересно заслушать по этому поводу наших доморощенных фанатов Верховенства Права в Нормальных-то Странах. Пусть пояснят нам, ватникам, как оное верховенство сочетается с описанным выше подходом к отжиму чужого бизнеса.

Да, и кстати, не надо думать, что поведение чешуйчатой элитки Оплота Свободы остаётся незамеченным носителями местной расово верной культурки. Уличные ниггеры вряд ли могут объяснить это умными словами, каковые в ходу у белых, но вот седалищными нервами, на сильную развитость коих как бы намекают нам фото тамошних негробаб, street niggaz наверняка чувствуют, что пришло время жить по понятиям.

И вот, например, один из результатов внедрения этих ощущений в повседневную эльфийскую жизнь.

Отделение ФБР в Чикаго сообщает, что они получили информацию о том, что многочисленные уличные банды Чикаго договорились о том, что они будут стрелять в полицейских, если офицеры будут наводить оружие на кого-то из них при задержании.

В отчёте ФБР от 26 августа 2020 года говорится, что "члены банд и других группировок занимаются тем, что снимают полицейских при исполнении своих служебных обязанностей. Цель - запечатлеть на плёнку офицера, направившего своё оружие на кого-то из людей и затем выстрелить в этого офицера, тем самым привлечь внимание национальных СМИ".

В отчёте говорится, что среди "подписантов" этого "договора" есть такие, получившие известность в Чикаго за последние пять десятилетий, банды как Latin Kings, Vice Lords, El Rukns, Black P Stones.

"За этот неполный год 51 офицер был ранен или убит, что в четыре раза больше, чем за любой предыдущий год в истории Чикаго. Так что я думаю, что эта очень серьёзная опасность, преступники пытаются причинить вред полицейским", - сказал Дэвид Браун, руководитель полиции Чикаго.

Если Белый дом кладёт на законы, то уж чотким чорным пацанам сам Тупак Шакур велел, йоу.
Паук С.В.

духовность

Часть бюджета России стабильно направляется на нужды религиозных организаций. Особого секрета в этом нет. Но и широко такие расходы не афишируются. Причины понятны: государство, как никак у нас светское. И вряд ли атеисты испытывают радость, когда читают, что их налоги помимо образования и медицины, служат тому или иному культу. В моём распоряжении оказалась информация о годовых тратах региона на спонсирование религиозных организаций.
2
Отчёт о субсидиях
Почти миллиард рублей. Это 7 новеньких детских садов, например. Один из проектов - реконструкция территории монастыря и святого источника, которые хотят сделать центрами притяжения паломников.
3
Презентация
Первый этап обошёлся области в 51 млн. рублей. В смете:

реконструкция мужской и женской купелей

укладка рулонного газона

строительство трапезной

облицовка церковной лавки

обустройство вертолётной площадки

благоустройство внутренней территории монастыря

На мой взгляд, даже увеличение потока паломников принесёт в бюджет области копейки. Ну, купит турист бутерброд и газировку в ближайшем селе. Хорошо если переночует. А вот епархия наверняка озолотится. На сувенирах из церковной лавки и пожертвованиях. Поэтому это не «взаимовыгодное партнёрство», как выражаются некоторые чиновники и священники, а паразитизм благотворительность чистой воды. Иногда у духовенства возникают здравые мысли по поводу своего финансирования. Например, брать ежегодный налог с прихожан, с общины.
4
Дмитрий Першин, иеромонах, Председатель миссионерской комиссии Московской епархии

Обеими руками «за». Справедливо будет платить только за то, чем пользуешься. А вот согласятся ли с такой инициативой прихожане - пока вопрос.

https://zen.yandex.ru/media/zavet_ateista/kak-nashi-dengi-rabotaiut-na-religiiu-primer-odnogo-regiona-5e6b8ec8e7511d0e919a5f59
Паук С.В.

норм мысли

https://banshur69.livejournal.com/482021.html


Много лет назад один мудрый человек сказал мне: "Мы будем воспринимать и обсуждать только то, что было сделано". Это очень глубоко. Мы ведь могли бы иметь что-то и получше. Но - то лень, то депрессия, то недостаток образования, то недостаток мастерства. И в результате мы сейчас думаем не о том, что нужно бы, а о том, что у нас есть. Отсюда вывод - делать как можно лучше и интереснее, чтобы не ослаблять ноосферу низким качеством планов на будущее


Мне сегодня на лекции задали удивительный вопрос. 20 лет читаю курс "Категории культуры древнего Востока" - и только сегодня услышал: "Скажите, пожалуйста, является ли мысль категорией культуры"?" Прежде чем ответить, нужно вспомнить, как будет мысль на аккадском и на шумерском. А это сложный вопрос. Мысль как таковую они вообще не отделяли от слова. "Помыслить" значит "сказать в сердце своем", внутри себя, про себя. Однако есть два слова, которые весьма похожи на понятие мысли. В аккадском языке это t.eemu "планирование, помышление, понимание". И для этого аккадского слова есть шумерский эквивалент - очень старое слово nam2. Оно встречается в старошумерских и староаккадских текстах. И вот что я по этому поводу подумал. Шумерские абстрактные существительные образуются при помощи слова nam "судьба" и самого слова (nam-lugal "царственность", nam-en "господство"). Но при чем же здесь судьба? Не могло ли быть так, что поначалу, например, nam-mah "величие, авторитет" писалось nam2-mah? Ведь тогда это значило бы "мысль об авторитете, представление об авторитете". И оказалось, что так и есть. В ранних текстах это слово пишется именно знаком KU, читаемым как nam2. Следовательно, можно высказать гипотезу: изначально показатель абстрактности существительного в шумерском понимался как nam2 "план" такого-то объекта. Мысль об объекте прежде всего есть план объекта в сознании говорящего. А потом эту первую часть стали писать через nam и понимать это как судьбу объекта.



Если бы нации можно было прямо отождествлять с профессиями, то инженеры, изобретатели и программисты жили бы в США, ученые и философы в Германии, повара и парфюмеры во Франции, певцы и музыканты в Италии, художники в Италии и Голландии, композиторы в Австрии, банкиры и психологи в Швейцарии, врачи в Израиле, поэты в России. А в Британии жили бы писатели и британские ученые.

Гоголь прав. Французское недолговечно. А как может быть долговечна кулинария? Только если никто не ест. Немецкое умно и худосочно. Слово британца полно мудрого сердцеведения. А русское замашисто и бойко.


Сегодня в Эрмитаже состоялась моя лекция-экскурсия по выставке ассирийских рельефов и табличек из Британского музея. В зале было шумно, меня слушали через наушники, аудиозапись не велась. Во время этой лекции мне пришли в голову две идеи, которые не должны раствориться вместе со звуками в эрмитажном Манеже.

1. О причине ассирийской натужной самодекларации и жестокости.

Посмотрев ассирийские артефакты в Европе, К.Д. Бальмонт написал в 1905 г.:

Строить зданья, быть в гареме, выходить на львов,
Превращать царей соседних в собственных рабов,
Опьяняться повтореньем яркой буквы я, —
Вот, Ассирия, дорога истинно твоя.

Повторение яркой буквы Я - не что иное, как влияние книги пророка Софонии:
Софония, 2, 13-15. "И прострет он руку свою на Север, и уничтожит Ассур, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как пустыня. И покоиться будут среди нее стада и
всякого рода животные; пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее; голос их будет раздаваться в окнах, разрушение обнаружится на дверных
столбах, ибо не станет на них кедровой обшивки. Вот чем будет город торжествующий, живущий беспечно, говорящий в сердце своем: "Я - и нет иного, кроме меня". Как он стал развалиной, логовищем для зверей! Всякий, проходя мимо него, посвищет и махнет рукою".

Пророк Софония, живший в то время, мог видеть ассирийские рельефы, надписи на которых начинались весьма необычно – с местоимения a-na-ku “я”. Царь описывал свою жизнь в 1 лице, подчеркивая, что все, о чем дальше пойдет речь, сделано именно в его правление. Предыдущие поколения правителей ограничивались упоминанием о себе в 3-м лице. А семитские языки, в которых есть глагольные формы 1 л. ед.ч., вовсе не требуют местоимения “я” ни в каком случае, кроме эмфазы: “именно я сделал то-то и то-то”.

Но почему же Ассирия IX-VII вв. до н.э. так яростно и натужно кричала о себе? Дело в том, что уже в конце XI в. она должна была исчезнуть под натиском арамейских племен, которые были столь многочисленны, что почти на два столетия перекрыли все основные пути, по которым из Ассирии шли торговые караваны и подводы с товарами. В это же время началось проникновение арамеев во все крупные ассирийские города и постепенное умирание аккадского языка как разговорного. Для дикарей великая шумеро-аккадская культура, воспринятая ассирийцами еще в конце III тыс. до н.э., не представляла никакой ценности, равно как и ассирийское письмо. И в этой пограничной, а если еще точнее – просто гибельной ситуации ассирийцы напрягали все силы, чтобы сохранить свое государство в целости и сохранить свой язык хотя бы в письменных памятниках. А лучший способ защиты – нападение. И человек, читающий все эти бесконечные “я – царь великий, царь могучий, царь четырех сторон света, царь вселенной”, должен понимать, что письменность – единственная возможность ассирийцев оставить свой язык для потомков, а славные военные деяния – единственная возможность сохранить государство. Не от ячества они это делали, а от реальной угрозы небытия. И их жестокость это негодное, но верное до поры средство сохранить нерушимость территорий. Потом, уже с конца IX века, это будет жестокостью экспансионистов. Но поначалу было совсем иначе.

2. С какой целью создавались ассирийские рельефы.

Чаще всего можно прочитать, что это было средство политической пропаганды. Но представьте себе абсолютно темное, лишенное окон помещение одноэтажного царского дворца, где освещение было сбоку и рельефы светились весьма тусклым факельным светом. Представьте себе и то, что в царском дворце бывало не так уж много народа, тем более там всегда было мало иноземцев. Для кого же создавались рельефы, в чем их пропаганда? Ответ очень простой. Царь рассчитывал на то, что в его дворце будут жить потомки, и оставлял им в такой форме память о себе и своих деяниях, думая, что потомки приумножат достижения предка. К сожалению, желания ассирийских царей не сбывались: каждый новый царь той же династии старался возвести не только собственный дворец, но зачастую и свой город. Поэтому рельефы работали на одно-два поколения вперед и не больше. Рельеф был заменой стелы, которая нередко называлась “именем” царя. Стела ставилась в месте победы. Рельеф же был домашним памятником, который напоминал самому царю и его семье как о достижениях, так и о повседневных занятиях вроде царской охоты на львов или охоты с собаками. Видеть в этом пропаганду не представляется возможным. У нас нет сведений о том, чтобы кого-то из вельмож соседних стран специально подводили к этим рельефам с целью устрашения. Для устрашения у ассирийцев были более сильные средства. Нужно слушать самих ассирийских царей. Вот что говорит царь Синаххериб в конце своей надписи на шестигранной призме:

“В те дни дворец, что внутри Ниневии, я сделал своей резиденцией, наполнил его роскошью всем людям на удивление. Задний дворец, который для размещения гарнизона, содержания, лошадей и хранения всякой всячины велели построить цари прежние, предки мои, террасы у него не было, жилые помещения малы, некрасив вид, фундамент его обветшал от времени, ослабла- его основа, обрушились его башни,- дворец этот целиком я разрушил, большой пустырь из лугов и полей города я присоединил в качестве добавления. Место прежнего дворца я оставил и на лугах, которые до самого берега реки, [землю] взял. Террасу я повелел насыпать, на 120 слоев кирпичей я сделал ее выше. В подходящий месяц, в благоприятный день на террасе той, по замыслу моему искусному дворец из мрамора и кедра на хеттский манер, который был много больше, превосходнее и прекраснее, мастерством моего умелого зодчего я велел соорудить для обитания моего величия. Я проложил над ним высокие балки из кедра - порождения горы Хаманим (горный хребет на северозападе Сирии, совр.Аман), горы светлой. Створки из благовонного дерева я обил скрепами из блестящей меди и навесил их в воротах. Из превосходного мрамора, что находят в стране баладайев (семитоязычное племяпроживавшее на территории совр. г. Мосул), я велел сделать [статуи] шеду и ламассу и установить их справа и слева - защиту их [ворот]. Для содержания черноголовых, хранения боевых коней, мулов, лошаков (?), верблюдов, колесниц, телег, повозок, колчанов, луков и стрел, всяческого боевого снаряжения, [а также] упряжек лошадей и мулов, у которых большая сила, для запряжки в ярмо, я повелел намного увеличить внешнюю мощеную площадь. Дворец этот от фундамента до крыши его я отстроил, завершил. Стелы - начертание имени моего - в нем я установил для будущих времен. Из царей, потомков моих, тот, кого Ашшур и Иштар изберут для управления страной и людьми, когда дворец этот обветшает и обвалится, будущий правитель разрушенное да восстановит, стелу - начертание имени моего - да увидит, и елей да приготовит, возлияние да совершит, на место ее да возвратит он. Ашшур и Иштар окажут ему милость, услышат [его молитву]. На того же, кто изменит надпись мою и имя мое, Ашшур, великий владыка, отец богов, да выступит враждебно, да лишит он его жезла и престола, да ниспровергнет он его правление”.

Итак, мы можем не сомневаться: дворцы и рельефы предназначались ассирийскими царями для потомства, а не для внешней пропаганды своего величия. И они были одной из немногих по тому времени возможностей сохранить память об аккадском языке и умирающей шумеро-аккадской культуре северной Месопотамии



У "Египта вещей" из "Египетской марки" Мандельштама есть четкий антоним - "Индия духа" из "Заблудившегося трамвая" Гумилева. Мандельштам по обыкновению отбросил этот ключ. А все это вместе - парафраз на тему кушитства и иранства у Хомякова. Но Петербург в "Египетской марке" это лже-Египет, потому что, по слову автора, Египетский мост не знал Египта, как никто и никогда не видел Калинкина. Это точное суждение: у нас полно названий призрачного происхождения (как тот же Васильевский остров: кто тот Василий?). Значит, Петербург призрачен, не материален, но и не духовен. В антониме он будет посредником между плотным миром Египта-кушитства и духовным миром Индии-иранства. И всякий, кто в нем, станет точно таким же призраком. Вот основная метафизическая идея "Египетской марки".
Паук С.В.

люблю такое

https://74lada.livejournal.com/43193.html


Античность на потоке. Фотографии камнерезной промышленности конца XIX - начала XX веков

Feb. 2nd, 2014 at 2:21 AM


Оригинал взят у dagon_zim в фотографии камнерезной промышленности концы XIX - начала XX веков - ,,Античность на потоке,,



Дополнение и продолжение репортажа со строительства Стоунхенджа


Готовый к посадке в лунку мегалит - с теми самыми перуанскими "сосками" или "пеньками".



Серия фотографий о строительстве Стоунхенджа в 1954 году вовсе не выглядит чужеродно.
Здесь будут стоять мегалиты \\\ ссылка: http://fishki.net/comment.php?id=125201



Брошенная колонна - неотличимая от тех, что нам показывают за деньги в музеях.


Передача опыта.




Пропилы, напоминающие асуанские... только масштабнее.



Туннель Тита. Построен во времена императоров Веспасиана и Тита, начат около 70 г. н.э. Взято отсюда: http://aldanov.livejournal.com/351056.html



Выработка до боли напоминающая античные подземные водоводы Рима. На худой конец, внутренность пирамиды.



Раскололи - и НЛО с лазерами не понадобилось.



Неплохой аналог подземного древнего-предревнего города (на самом деле, выработанный карьер).



Знаменитые мегалитические "сосцы", они же "пеньки".





Местечковые Архимеды...



Колонны Баальбека выглядят так, словно сделаны вчера :) Тысячи лет перепадов температур (а в пустыне суточные перепады покруче, нежели в "средней полосе") оказались бессильны перед искусством древних шлифовщиков гранита.



Тоже Баальбек в 1900-1910 гг.




и из книги Путешествие по Ближнему Востоку и Египту Ричарда Полака в 1895-96 гг


Панорама Старого и Нового Баальбека

Вид на Акрополь

Храм Венеры

Колонны Солнечного Храма


Храм Юпитера









Вход в храм Юпитера


Украшения над воротами храма Юпитера


Резной потолок храма Юпитера. (символика )


Старая мечеть, построенная из фрагментов храма Юпитера



И позапрошлый век Палестина. Иерусалим. Купол Скалы якобы созданный в 687—691 годы

готовая к отправке продукция


Фотография 1898 года: немецкие археологи "раскапывают занесенный песками времени" Баальбек.



Пилы...



и



Техника посложней - паровые повозки. такую вместе с пол-сотней ребят с пилами, и за пару лет они вам целый Баальбек слепят.



Знаменитый "Южный камень" древнего Баальбека? 1000 тонн.



Вот 400 тонн - и без всякой помпы.



Два рядышком (отколотые и еще не отколотый) еще крупнее.



Красота! 1890 год.




"Блины" под колонны.



1966 год. Возможно, свидетельства о том, что асуанский карьер вовсю работал на создание истории социалистической Эфиопии при советских специалистах вполне корректны.



Вообще можно сделать, что угодно. 1930 год, в Японии в это время создание сверхдлинной национальной истории идет полным ходом.



Создание средневекового готического храма. 1914 год.




( фото другого ресурса) предстоит транспортировка античных изделий



Транспортировка...



1920 год.



1935 год.



1926 год изготовление античных колонн промышленным способом.



там:
собранно много интересных фотографий самих работ и что самое интересное - станков на которых они производились. Просмотр не займёт много времени, но оно того стоит.
1.http://worldofdecay.blogspot.ru/2012/10/industrial-archaeology-redstone-quarry.html - разработки велись с 1887 по 1948 годы
2.http://photos.whitemountainhistory.org/GalleryFilmstrip.aspx?gallery=394582&mid=13081757&mt=Photo&ci=008 - Rejected Green Pilaster, 2009 Redstone
3.http://www.practicalmachinist.com/vb/attachments/f19/61276d1350647967-granite-turning-lathes-wild-limestone-lathe.jpg - станок в деле.
4.http://matama.weebly.com/granite-lathe.html - Moruya's Granite Lathe
5.http://vintagemachinery.org/mfgindex/imagedetail.aspx?id=5265 - Philadelphia Roll & Machine Works
6.http://www.outdoortripreports.com/forum/index.php?topic=135.0 - Redstone Quarry in N. Conway
7.http://photos.whitemountainhistory.org/GalleryFilmstrip.aspx?gallery=394530&mid=13080390&mt=Photo&ci=008 - Redstone Village, c.1900
8.http://photos.whitemountainhistory.org/GalleryThumbnails.aspx?gallery=394582
и???
Tags:

античность, подлог
Паук С.В.

Пирамиды

https://pikabu.ru/story/sekret_stroitelstva_egipetskikh_piramid_raskryit_polnostyu_6256420
В 2013 году археологам несказанно повезло. В пещере, расположенной рядом с руинами порта Вади-аль-Джараф на Красном море - одного из самых древних в мире, специалисты из Египта и Франции, обнаружили припрятанные кем-то папирусы, которые оказались самыми старыми из когда либо найденных.Папирусы, состоящие из множества фрагментов, как показала последующая расшифровка, представляли собой дневник, который вел некто Марет. Он был эдаким прорабом, курировавшим часть работ по возведению пирамиды Хеопса — под его началом находились 40 элитных рабочих.Марет подробно описывал ход работ и раскрыл как минимум, одну из тайн строительства.Пирамида была облицована известковыми блоками весом примерно в 2,5 тонны каждый. Вырубали их скорее всего на другом берегу Нила в карьерах Туру. Гранитные блоки, куда более тяжелые, добывали еще дальше — примерно за тысячу километров от плато Гиза. Но как их доставляли к месту строительства?«Прораб» уверяет, что блоки возили по воде на лодках. Известковые - клали по одному, транспортировка занимала 2-3 дня. Для гранитных блоков связывали несколько лодок — устраивали нечто вроде плота.И самое главное: по утверждению Марета, лодки подходили к самому основанию строящейся пирамиды. Для этого к ней были прорыты каналы. О чем одни ученые давно предполагали сами по себе, но другие не сильно верили.И вот недавно словам прораба нашлось подтверждение. Известный американский археолог-египтолог Марк Ленер (Mark Lehner ) обнаружил один из подземных каналов, по которому к пирамиде подавали воду.Кстати, своим дневником Марет опроверг весьма популярную недавно гипотезу о том, что блоки не вырубали где-то в отдалении, а отливали в опалубку прямо на месте укладки. То есть, изготавливали из некого древне-египетского бетона. Нет, иероглифами записано: вырубали.



К сожалению, «прораб» так и не раскрыл главный секрет — как вырубленные известковые и гранитные блоки укладывали в пирамиду? Как их втаскивали на ту или иную высоту? Гипотеза о том, что для постройки пирамид использовали специальные рампы, в научных кругах принята уже давно. Более того, рисунки подобных механизмов неоднократно находили при археологических раскопках. Но хорошо сохранившиеся остатки рампы обнаружены впервые.Пандус был насыпан примерно 4500 лет назад. Как раз тогда египтяне и сооружали Великую пирамиду — пирамиду Хеопса, одно из семи чудес света.Пандус находился в карьере Хатнуб (Hatnub) в Восточной пустыне - одном из тех, где вырубали известковые блоки, которые шли на строительство. За строительством своей пирамиды наблюдал сам фараон Хуфу (Pharaoh Khufu, 2609 BC - 2584 BC). В карьере были найдены надписи, из которых следовало, что он несколько раз приезжал туда.



Яннис Гурдон (Yannis Gourdon) — один из руководителей археологической экспедиции — рассказал порталу LiveScience: обнаруженный пандус наверняка был необходим для того, чтобы перемещать вырубленные блоки. Как полагает ученый, перемещали их на салазках, подтягивая канатами, перекинутыми через вертикальные деревянный столбы. В пандусе сохранились отверстия, в которые те были вставлены, и лестницы, в ступени которых упирались «грузчики».

************************************************************************************************************************************
Не знаю, были ли там инопланетяне, или не были. Но вот есть такая задача - управлять логистической цепью (или как это там называется) - изготовление инструментов, - доставка блоков, в том числе по Нилу, 2-3 дня 1 блок известковый, прокорм и управление работами, скажем 1000 человек в день.

И письменность там тогда была - картинку всякие, а раций не было совсем.

И общее руководство - как осуществлялось - 3 самых главных - 20 средних, на каждом - бригада в 50 человек (основная площадка) + 100 поваров врачей скотников

И все это -25 лет Секрет управления этим всем И на чем они учились?
Паук С.В.

Роман Михайлов

(из сегодняшней переписки) есть группы нечеловеческие и немашинные, не имеющие явной топологической природы (ни из мира виртуальных узлов или 3-многообразий), и именно в них надо копать экзотику/ человек часто усложняет хитрыми сопряжениями типа a^{b^{a^2}}, машина делает слишком плоское усложнение, близкое к случайности и гиперболичности ... они чем-то напоминают на вид алогичную шахматную игру нейросеток, но не строятся на перечислениях, скорее черпаются на обочине, в зонах отброшенной логики, куда человек не забирается из-за инертности, чтобы туда дойти, нужно везение или помятость систем интуиций, или и то, и другое
Паук С.В.

rodline

В 1948 году моя семья стала беженцем на нашей родине. Моя мать сказала мне, что она молодая девушка, когда она покинула свою деревню в так называемом Израиле. Моя мать сказала: «Моя семья оставила все в деревне, мы испугались того, что еврейская Хагана сделала с палестинцами в соседних деревнях. Они уничтожили эти деревни и совершили массовые убийства в отношении людей, которые там жили».

Арабская армия (состоящая из войск всех стран, которые теперь имеют границы с Израилем) собирала в то время частное оружие у палестинцев. Они убедили нас, что они достаточно сильны, чтобы защитить нас и сражаться с Израилем, и что мы должны доверять им и передавать их над нашим оружием. Арабские солдаты сказали палестинцам, что они должны покинуть свои дома на пару дней, пока война не закончится, «нет необходимости брать с собой вашу личную вещь». Эта же арабская армия была обеспечена только сломанным оружием для защиты Палестины. У них были только пробковые пробки и пустые патроны вместо настоящих пуль. Это третье предательство арабов против Палестины после того, как турки-османы продали Палестину британцам.

Результаты этого предательства завершились в 1967 году оккупацией евреями оставшихся палестинских земель и частей арабских стран вокруг них. С этого времени я помню, как бежал из иорданского солдата, спрашивая мою мать о том, чтобы надеть платье вместо его униформы. Я также помню, как иорданские танки выходили из Хеврона без боя. Мне было 5 лет.

С тех пор еврейские оккупанты присвоили себе право конфисковать наши сельскохозяйственные угодья, разрушать наши дома с целью строительства еврейского поселения там, где это им было угодно. Еврейская иммиграция со всего мира в Палестину, которая теперь называлась «Государство Израиль», резко возросла. Явление иностранцев, покупающих некоторые из палестинских земель, не прекратилось после оккупации на Западном берегу и в Газе в 1967 году. Фактически, иностранные фронтовые компании, покупающие палестинскую собственность, резко увеличили свою деятельность. Некоторые люди, покинувшие Палестину из-за войны 1967 года, продали свои дома в старых городах Иерусалима и Хеврона. Через некоторое время стало ясно, что эти иностранцы были фронтами, служащими интересам еврейской оккупации и поселенцев.

Американский миллионер Шломо Москович купил в Рас-ал-Амоде в Восточном Иерусалиме, так как по закону запрещено продавать имущество евреям. Другие иностранцы купили несколько старых домов в старом городе Хевроне. Эти иностранцы служили израильской оккупации. Вывод: «Кто дал сионистским евреям право строить государство в Палестине, даст им право делать то же самое с другими народами своей Родины».

Деятельность еврейских «туристов» и иностранцев, которые покупают все имеющееся имущество, ясно видна чилийскому народу, и эти темы являются предметом многого и дискуссий, но то, что чилийцам из Патагонии не ясно, - это будущее. Что будет дальше? Что будет с ними, если евреи станут большинством в Патагонии и начнут говорить о строительстве там нового еврейского государства?

Никто точно не знает, почему израильский военный штаб отправляет своих солдат на разведывательные миссии в Патагонию. Израильское правительство явно заинтересовано в Патагонии, и они тратят деньги на то, чтобы служить этому интересам. Несколько «Hayalim» (Hayalim: Hebrew, множественное число солдата «Hayal») сказали моему другу, что ИДФ финансирует свою поездку после завершения военной службы, и люди, с которыми он мог говорить, все имели определенную роль в разведке, он делает неуказанную «офисную работу» или бегает с видеокамерой, снимающей съемки на юге Ливана и на Западном берегу

Большинство евреев считают, что в Израиле и Палестине нет безопасного будущего. Война будет разваливаться между обоими народами в любое время, даже если у них есть мирные соглашения. Многие евреи уже покинули Израиль и даже попросили иностранные паспорта. Многие евреи купили земли в Европе и Штатах. Интересно, что случаи коррупции против премьер-министра Ариэля Шарона связаны с попыткой приобретения греческого острова.

В последний раз, когда я оставался в доме моего друга Аната Эфта в Тель-Авиве, пока мы работали вместе, она купила новый замок для входа в свой дом. Она боялась и говорила о новом Холокосте в процессе становления. Она сказала, что Израиль не является безопасной страной для евреев, что, по ее мнению, практика правительства готовила евреев к новому Холокосту, и важно было найти безопасное место для жизни. Она говорила с глубокой болью, точно так же, как если бы сейчас происходил новый Холокост. Анат сказал мне, что многие евреи чувствовали себя одинаково.

В Патагонии я видел много израильтян, в кафе и ресторанах, в интернет-кафе, где они часто представляли 90% клиентов, на улицах, на корабле и на автобусе, на поле и в лесу, все они были из подразделений ИДФ, солдат и офицеров, то же самое, что я видел на оккупированных территориях, но без оружия и военной формы. Некоторое время я думал, что я не в Патагонии, но вернулся на улицы Хеврона или в Израиль.

На корабле между Пуэрто-Монттом и Чайтеном я был с группой израильских военных, четырьмя солдатами и женщиной. Во время поездки все они разговаривали по-английски на корабле. Когда корабль прибыл в Чаитен посреди ночи, ожидала их еще одна группа евреев, и тогда все начали говорить на иврите. Когда я позвонил, они идентифицировали меня как палестинца. Я разговаривал с моим другом, рассказывая ему, что за мной идет группа израильских солдат. Внезапно один из них крикнул мне и спросил, где я собираюсь остаться. Помню, я ответил ему: «В аду, сделанном Израилем».

На следующий день утром я встретил больше израильтян в транспортном офисе. Я решил игнорировать их. Мой друг рекомендовал мне не разговарива
Паук С.В.

(no subject)

Персеполь. Ворота Ксеркса или Ворота всех наций
Персеполь. Ворота Ксеркса или Ворота всех наций

Персеполь. Ворота Ксеркса или Ворота всех наций (на переднем плане) и Ападана Дария

Персеполь. Трипилон. Северная стена тронного зала

Персеполь. Трипилон. Тронный зал, северная стена, западный угол восточного портика

Сервестанский дворец Сасанидов. Построен в V веке в правление шахиншаха Бахрама V Вид арочного входа

Таге-Бостан. Сасанидские рельефы, левая сторона большого грота с инвеститурой Хосрова II

Таге-Бостан. Сасанидские рельефы, правая сторона большого грота с инвеститурой Хосрова II

Таге-Бостан. Сасанидские рельефы. Большой грот с рельефом инвеституры  Хосрова II

Таге-Бостан. Сасанидские рельефы. Изображение инвеституры Ардашира II

Тебриз. Голубая мечеть. Вход в мечеть
Хамадан. Мавзолей Эстер и Мордехая

Хамадан. Мавзолей Эстер и Мордехая

Шахри Рай. Рельефы каджарского периода, сделанные в «ново-сасанидском стиле» изображают Фетх Али-шаха
Паук С.В.

(no subject)

Адаладж. Колодец

Адаладж. Колодец

Сидхпур. Развалины ворот храма Рудра-Мала
Сидхпур. Развалины ворот храма Рудра-Мала

Храм Шивы притаился

Крепость Комальмер


Мевар. Великий храм Эклинджи

Мевар. Великий храм Эклинджи

Бароли. Колонна и храмы

Бароли. Колонна и храмы

Дели. Минарет Кутб-Минар. 1890

Мадурай. Дворец. 1880
Мадурай. Дворец. 1880

Остров Элефанта. Пещерные храмы. 1880

Остров Элефанта. Пещерные храмы. 1880

Остров Элефанта. Пещерные храмы. 1880

Тричинополи. 1890

Тричинополи. 1890

Тричинополи. 1890

Персеполь. Ападана Дария.  Центральный фасад Южной Лестницы